前 言

本书继《周易解说》而作。《周易解说》重在言理，《易家预测精要》重在言占，即中国古代易家预测术。

《易》有象、数、理、占四大要素。象即物象，取象。如“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天俯则观法于地，观鸟善之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”即伏羲所画的八卦,是天、地、人三才之象的结晶,故可“通神明之德,类万物之情”数即象数.是象的数学表述。古云“万物皆有数”,如五行之数是水 1、火 2、木 3、金 4、土 5:天数是1.3.5、7、9,地数是 2、4、6、8、10之类。象和数是密不可分的。由象而数,由数而象,是易家常用的方法。理即阴阳之道。《易》云:“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”一阴一阳的互根、互生、互变，是天地万物发展变化的根本规律。占即认知世界，预测未来。知占者，方能防范于未然，趋吉而避凶。象、数、理、占是一个整体，象、数，理是占的基础，占是象、数、理的必然结果。无理之占，会陷人盲然。

编著本书的宗旨,是“集古代经典精华,用现代科学导航”。我国古代的预测术,从伏羲画卦到明、清有八千余年的历史;自黄帝到明、清,也有近五千年的历史。在这悠久的历史中,既有理论的不断创新,也有实占经验的不断累积，特别是出现了一些大家名著，如文王的《易经》，京房的《京房易传》和刘伯温的《黄金策》,邵雍的《皇极经世》和《梅花易数》,宋徐升的《渊淘子平》，大明万民英的《三命通会》和宋陈抟老祖的《紫微斗数》，大唐的《乙巳占》、《开元占经》和万民英的《星学大成》大明的《六壬大全》、《奇门遁甲》和诸葛亮的《行兵遁甲》，大唐王希明的《太乙金镜式经》等皆是我国古代预测术的经典名著。也是本书所采用的基本著作。这些名著，被实占证明是行之有效的。我国古代预测术的理论基础。是天文历法和阴阳五行理论(阴阳五行理论的产生，追根溯源，来自于天文历法);它的基本思想是天人合一,天人感应。十九世纪末二十世纪初，自人类步人现代文明以来现代科学得到了长足发展,相对论和量子力学的诞生,二十世纪五十年代混沌学的兴起,生命科学的完善耗散结构理论的创立，全息理论的形成。天体物理学的进步和宇宙大爆炸理论的提出，极大地提升了人类认知世界的水平:同时也对我国古代认知理论带来了冲击和挑战。由于众多的人对现代科学缺乏认知，对我国古代认知理论缺乏科学的理解。就往往会把我国古代优秀的预测术打入迷信的深渊。因此用现代科学理论去阐述我国古代优秀预测术的理论基础和基本原理，就成了本书义不容辞的使命之一。

编著本书的基本方法是:疏通整理，去粗取精，综合概括，择优选用;总结提高，去伪存真(去掉用现代科学难以理解的内容);简明扼要，自成体系。以“第二章 京房纳甲预测法”和“第五章星占”为例说明之。第二章京房纳甲预测法，所采用的经典名著，有西汉京房的《京氏易传》，唐末麻衣道人的《火珠林》，战国鬼谷子的《断易天机》,大明刘伯温的《黄金策》和清人王洪绪的《卜筮正宗》。这是一个庞大的体系，内容极其繁杂，原著合计百万字以上，而且理论上尚有不完善之处，经作者精心编排和制作,构成了一个完备的体系,篇幅十万字。第五章星占,采用的经典名著有大唐李淳风的《乙巳占》，大唐瞿县悉达的《开元占经》和大明万民英的《星学大成》，原著合之有两百余万字，从理论上讲还有严重缺陷，经作者精心编制和提炼，构成了一个完整的体系，篇幅不足十万字。本书基本内容分为八章:第一章文王易经预测法,第二章京房纳甲预测法,第三章邵雍易数预测法第四章徐子平四柱预测法等，第五章星占，第六章大六壬，第七章奇门遁甲，第八章太乙式。从中国传统预测术讲，这是一个非常完备的体系。每一章的编写方式，按基本原理、基本方法、预测分类和经典占例进行。为便于读者查询和使用，多以表格方式编排。

本书对于易占爱好者，可作为人门的向导，对易占高人，也可起到抛砖引玉的作用。

由于作者水平有限，错误和不足之处在所难免，敬请批评指正。

作者

2024年5月