角色前后时间

角色即人，人就是角色。

角色前后时间，是人所处的时间范围。

前，是时间已经流失了，是现在以前的时期是过去；后，是时间流失到此时的时期，是过去的停顿又是时间的开始，是现在。

简洁地说：前是过去，后是现在。

人类只有过去的时间里的努力，和现在时间里的努力，根本不存在未来时间里的努力。因为过去是客观的，现在是客观的，唯有未来是主观的，所以追随着未来，也就是追逐着主观，是不切实际是种空想、幻觉、唯心观念。

生活中有人确有未来，后人看到前人的经历，也预测着自己也会有同类相似的经历，就产生了有未来的思想，一旦思想成真，那些曾经的未来的空想、幻觉、唯心观念实现，认为有未来是一种正常的前景。这样，人人传说，个个兴奋，就陷落把主观偶然性当作客观必然性的吊诡里，习以为常，也就心安理得，不去深究客观真理。说未来，不是否定未来，是从时间层面上说未来。

未来是可能存在的，是对自己理想追求希望实现的未来，但不是主观愿望能到来，这是种规律，是藏在时间秘密里的规律。这种对时间企求的未来，根本不存在，除了是主观愿望，更主要是脱离客观现实。例如外国有个孩子充满激情地说:我要成为未来的总统。他可能实现主观愿望，也可能落空在客观现实中。除了有各种条件的约束之外，如外貌、口才、学历、人脉、财富等更重要能不能活到参选总统的日子。人类生活在过去和现在的客观时间中，有人只活了一岁上下，也有人活到了一百岁左右，大多数人活在两者之间。显然许多不确定性，往往支持客观的现在，绝不可能让主观的未来得到支持，因为主观是种愿望，不现实不实际容易失控让人失望。对时间未来的期盼，大多是主观愿望,落空者大于落地者。

只有过去和现在，没有未来，是不是让人产生悲观了？不，理解错了！

悲观者，恰恰是生活在主观的未来观念里的角色即人。他不重视过去，不珍惜现在，把自己搁置在遥远的主观的未来之中，明日复明日，明日何其多?明日就是未来的同义词，等到醒悟“病树前头万木春”，人生已到白发之年。用古人有智慧的话说：时不待人，机不再来。老百姓俗语则:过了这个村，没了这家店。

生命理论认为个人寿命的时间应该在百岁以上；辩证观念则说没有绝对百年之说，说人能活到百岁，是种主观的未来愿望；现实中人只活在过去和现在客观时间之中，未来不知道;未来是主观想象，是种愿望。谁不信，谁就认真地想一想：有个老人刚刚和熟人还在聊天，转身时突然倒地而亡；朋友孩子一分钟前还在打篮球，片刻昏迷不醒而猝死。例子举得很悲伤，但谁不知不是生活里常常意外发生的故事？唯有用极端事件证实客观与主观两者关系，才能让人警醒：时间的未来是不知道的，是主观愿望，而时间的过去和现在是知道的，是客观存在的。

谁掌握并利用了时间过去和时间现在，谁就拥有自己的人生美好未来，而不是主观意义上的时间未来。虽说人生美好的未来积蓄在时间里的未来之中，但不是时间意义上的未来，也不是那种主观意识里的未来。两者的区别十分明显：一个是主观等待时间的未来到来，另一个不是等待而是努力于过去和现在，不企求未来的恩赐而是索求。一个看来有未来，其实主观意义上根本不存在；另一个明白有未来，其客观上不追求主观的未来，而是客观面对过去和现在，握住了时间之秘，成就于未来。

依附态度，体会时间；

比如钢刀，越磨越小；

假如卷纸，越用越少；

犹如贤妻，越赏越甜；

恰如待家，越坐越呆；

譬如候车，越等越慢；

宛如飞船，越升越快；

有如酒酿，越藏越酸；

正如身体，越活越责。