据径尺之素，操柔挠之翰，规规然腾掷于方函之间，而兔起鹘落，振毫直遂，以使夫形出而神会，笔到而意生，此岂非外内相应、心解天弢有以致之乎？故东坡以谓画竹者节节而为之，叶叶而累之，则不复有竹。嗟夫，有味乎斯言也！古今之写筼筜竹石者，往往饮食偃息其间，以尽其变化，至于视听漠然，无概于心，然后能心手相契以出之。然则吾湖之有竹，竹之有吾湖，讵非天邪？

    吾湖山水清越，秀甲天下，绿筱新簜，修干贞筠，徧植诸邑。邑中子弟坐对琅玕，朝暮濡染，养中虚之气，挺峻洁之姿，寖之深所以能应之远也。而来宰守令，亦借此以得轮扁斵轮之资，俾其素所积蓄，一旦发越，若万斛之倾泻也。故写竹之艺，自道子以降，孙位、张立名迹不存，而法独备于吾湖，良有以也。与可首发天人之秘，渭滨千亩，独在胸中，一启法脉之正，遂乃度越千祀。而东坡继之，高才绝世，如杲日之腾空，黄钟之振雅，于是湖州竹派之名以传，而斯道正法得承其权舆也。方其曝书画见竹废卷而哭失

    声，诚以千古真赏，且悲夫道术之不可知也。迨乎魏公一出，湘管虚籁，气密神藏，笔得真机，法兼众妙，前兹莫备，后兹莫加，信乎竹家之宗源，墨派之枢要也。嗣是李息斋、吴仲圭以洎乎近世吴昌硕之等皆莫能逾此，而庆系长衍，遂及于今。

    比岁画学勃兴，吾浙操觚濡毫以缵夫墨竹之绪者，彬彬然盛焉，乃以明庐先生之倡，举竹家之莲社于湖州。猗其休与，斯固有深意也哉！今年孟冬，社中诸贤复将举其佳制，汇展于吾湖，一室之内，琳琅纷见，将所以绍远脉于前修，抑且适其时于方来欤？

    曩者与可尝谓：“予之所好者道也，放乎竹矣。”则今之作者，茍以好道之心，放乎明玕青士之间，则外内之应，视听之几，庶几有以得之，斯殆湖州竹派之所永传而可以质诸将来者欤？五峰徐先生、思澂刘先生尝总其事，数以序言相属，予画学浅陋，固无能胜，因就所闻于古昔，略引其端。至于诸家艺境之品题，则非予言能尽，览者即其画作自各有得。

    该书于2013年11月由中国文化出版社出版。